থেরবাদ ও বৌদ্ধধর্ম অনুসারে পুনর্জন্ম / পুনর্জন্ম কীভাবে কাজ করে? একটি পুনর্জন্ম এবং পুনর্জন্ম মধ্যে পার্থক্য আছে?


উত্তর 1:

অর্থ সহ ইমপ্রেশনগুলি যা শব্দের সাথে বহন করে তা ভুল বোঝাবুঝির কারণ হতে পারে। মূলত হিন্দু ধর্মে এবং থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মে সংজ্ঞায়িত ও বোঝা (বলা) হিসাবে পুনর্জন্মের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য রয়েছে। কিছু মহাযান বৌদ্ধ বিদ্যালয় (এর মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে) যে কোনও জায়গায় পড়তে পারে।

Traditionalতিহ্যবাহী হিন্দু পুনর্জন্মে, আত্মা বা 'আঠম' ধারণাটি রয়েছে যা শরীর থেকে দেহে সময় সময় ভ্রমণ করে, মৃত্যুর পরে এটি আবার নতুন দেহে জন্মগ্রহণ করে। এই ধারণাটি বুঝতে সহজ।

বৌদ্ধ ধর্মে আত্মা বা আঠমার ধারণা সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানিত। বৌদ্ধ শিক্ষায়, একটি বর্তমান আমাদের বর্তমান জীবনেও অস্তিত্ব নেই! 'স্ব-স্ব' ধারণাটি শীর্ষ তিনটি বৌদ্ধবাদী মূল ধারণার মধ্যে রয়েছে - অন্য দুটি অর্থ স্থায়ীত্ব (অনীতি) এবং অ সন্তোষজনক নেস (দুক্কা) - এর অর্থ আমাদের মধ্যে একটি স্ব-জাতীয় কোনও জিনিস নেই।

খুব সংক্ষেপে, এটিই বুদ্ধিজম প্রস্তাব দেয়: আমাদের sen টি ইন্দ্রিয় (মনকে ভাবের উপর পরিচালিত করে এমন একটি ধারণা হিসাবেও বিবেচনা করা হয়, যেমন চোখ চোখের উপর আলোকিত হয়, কানে শব্দ ইত্যাদি) খুব দ্রুত কাজ করে অনেকগুলি ইনপুট তৈরি করে এবং তারপরে মস্তিষ্ক তাদের চিকিত্সা করে ইনপুটগুলি, তাদের পুনরায় মূল্যায়ন করুন, তাদের তাদের নিজস্ব ধারণা, অনুভূতি এবং বাস্তবতার সাথে যুক্ত করে ating

প্রক্রিয়াটির মতো এই মেশিনটি এত তাড়াতাড়ি ঘটতে থাকলে একজন দোসের মায়া প্রকাশ পায়। আমরা হয় বিশ্বাস করি যে আমরা সেগুলি সবই করছি, বা আমরা ('আমি' বা 'আমি নিজেই) আমাদের দেহের অভ্যন্তরে বাস করি, বা দেহ আমাদের অভ্যন্তরে বাস করে etc ইত্যাদি All এগুলি কেবল বিভিন্ন স্তরের মায়া। এটি কেবল প্রকৃতির আইন দ্বারা পরিচালিত একটি মেশিন এবং কোনও কর্তা নেই, সুতরাং কোনও স্ব নেই।

যাইহোক, প্রকৃতির আইনগুলি (বুদ্ধিজম অনুসারে) কর্মের ধারণা রয়েছে এবং জীবন কারণ ও প্রভাব থেকে উদ্ভূত ফলাফলের কিছু রূপ। একবার বর্তমান দেহের জীবন শেষ হয়ে গেলে, কর্ম ও জীবনশক্তি জড়তা দিয়ে শুরু করা প্রক্রিয়াটি অন্য দেহে এগিয়ে যাবে। শক্তি সংরক্ষণ আইনের অনুরূপ (শক্তি তৈরি বা ধ্বংস করা যায় না, এটি কেবল অন্যরকম থেকে রূপে রূপান্তরিত হয়)। জীবনের এই নতুন রূপটি পুরানোগুলির প্রত্যক্ষ ধারাবাহিকতা নয়, না এটি সম্পূর্ণ স্বাধীন নতুন রূপও নয়। যাই হোক না কেন এরকম কোনও কংক্রিট স্ব নেই যে আমরা এটি 'আমি' হিসাবে মালিক হতে পারি। সমস্ত একটি মায়া, মন এই ঘটনাটি গ্রহণ করে এবং এটি একটি স্ব এবং 'আমি' হিসাবে গ্রহণ করে।

এর উপলব্ধি হ'ল আলোকিতকরণ এবং একবার মায়া থেকে মুক্ত হয়ে, সমাসার চক্রের মধ্যে থাকা চালিয়ে যাওয়ার কোনও ইচ্ছা থাকবে না ... সেই সময়ে কোনও শক্তি / আকাঙ্ক্ষা চলতে থাকবে না, সুতরাং কারণ এবং প্রভাবটি ভেঙে যাবে এবং ঘটনাটি নিভিয়ে ফেলা হবে। এটি পুনরায় জন্মের হিন্দু সংস্করণ হিসাবে বোঝা জটিল এবং সহজ নয়।

এটি অবশ্য আরও যুক্তিসঙ্গত এবং যুক্তিসঙ্গত উপায়ে উপস্থাপন করে। প্রকৃতপক্ষে নন-সেলফ ধারণাটি জীবন এবং মনের সাথে সম্পর্কিত আধুনিক বিজ্ঞান এবং নিউরো বিজ্ঞানের অবস্থানের খুব কাছাকাছি।


উত্তর 2:

বৌদ্ধধর্ম পুনর্জন্মের ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করে, তার অর্থ একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মন কোনও পরিবর্তন ছাড়াই পরের জীবনে চলে যায় ... তবে বৌদ্ধধর্ম অনুসারে পুনর্জন্ম সত্য, ,, একজন ব্যক্তির চিন্তার প্রবাহ পরবর্তী জীবনে চলে যায় এবং প্রতিটি মুহুর্তে এটি পরিবর্তিত হয় ..

সুতরাং সেখানে কোনও নির্দিষ্ট মানুষকে আমার বা আমার বলা যায় না ... এবং মৃত্যুর পরে এবং পরবর্তী জন্মের পরে অবশ্যই একটি নতুন ব্যক্তি আসবেন..তিনি এই জীবনে একই রকম থাকেন না ..


উত্তর 3:

বৌদ্ধধর্ম পুনর্জন্মের ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করে, তার অর্থ একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মন কোনও পরিবর্তন ছাড়াই পরের জীবনে চলে যায় ... তবে বৌদ্ধধর্ম অনুসারে পুনর্জন্ম সত্য, ,, একজন ব্যক্তির চিন্তার প্রবাহ পরবর্তী জীবনে চলে যায় এবং প্রতিটি মুহুর্তে এটি পরিবর্তিত হয় ..

সুতরাং সেখানে কোনও নির্দিষ্ট মানুষকে আমার বা আমার বলা যায় না ... এবং মৃত্যুর পরে এবং পরবর্তী জন্মের পরে অবশ্যই একটি নতুন ব্যক্তি আসবেন..তিনি এই জীবনে একই রকম থাকেন না ..